EL PERSONAJE DE LOS SPONDYLUS DE CHORNANCAP, CULTURA LAMBAYEQUE: DEL MAR A LA SEPULTURA

Resumen

Resumen

En la cultura Lambayeque, durante los siglos X al XIV d. C., se percibe una mayor y sostenida intervención estatal sobre el control del agua; esto se ve reflejado en la construcción de canales, producción agrícola, manufactura y distribución de bienes y objetos rituales, así como en el sorprendente aprovisionamiento de recursos exóticos como Spondylus (bivalvo), Conus (caracol), perlas y piedras preciosas de origen ecuatorial y probablemente de Centroamérica, que demuestran en forma inequívoca las relaciones entre estos grupos. Prueba de ello es la aparición en la liturgia oficial Lambayeque de las escenas de grupos de recolectores de Spondylus, conocidos como "buzos", que tienen singular y connotado protagonismo ritual en esta época y que revelan un escenario comercial intensamente aprovechado para actividades productivas, ceremoniales e ideológicas. Esto demuestra una especie de institucionalidad sobre el mar, especialmente para la extracción y movilización del Spondylus, que nos conduce a proponer una insospechada travesía del Spondylus desde la profundidad del mar hacia el fondo de las sepulturas de los señores Lambayeque, como parte del proceso de fertilidad agrícola y fortalecimiento del culto funerario.

Palabras clave: buzos, Spondylus, mar, sepulturas, navegación, elite.

Abstract

In the Lambayeque culture, during the tenth and fourteenth centuries A.D., increased and sustained government intervention on water control is perceived; this is reflected in the construction of canals, agricultural production, manufacturing and distribution of goods and ritual objects, as well as the surprising supply of exotic resources such as Spondylus (bivalve), Conus (sea snail), pearls and gems of equatorial origin and probably from Central America, which unequivocally demonstrate the relationships between these groups. Proof of this is the appearance of scenes of groups of Spondylus gatherers in the Lambayeque official liturgy, known as "divers", who have unique and notorious ritual role at this time and that reveal a commercial scene intensively exploited for productive, ceremonial and ideological activities. This shows a sort of institutionality over the sea, especially for extraction and transportation of Spondylus, which leads us to propose an unexpected passage of Spondylus from the deep sea to the bottom of the graves of the Lambayeque lords, as part of the process of agricultural fertility and strengthening of the funeral cult.

Keywords: divers, Spondylus, sea, graves, navigation, elite.